Η ισλαμοποίηση της Ευρώπης απειλεί την ελευθερία μας;

Οι μουσουλμάνοι απλώς απεχθάνονται ορισμένες πτυχές του δικού μας πολιτισμού, είτε αυτό λέγεται παγκοσμιοποίηση είτε ποπ - ροκ μουσική είτε σεξουαλική ελευθεριότητα και ομοφυλοφιλία διάβασα πρόσφατα σε blog… Δεν άντεξα… Παρόλη την τόση κούραση που νιώθω το τελευταίο καιρό λόγω των επαγγελματικών μου υποχρεώσεων που με αναγκάζει να απέχω από το ιστολογείν έπρεπε να απαντήσω σε αυτό.

Η ομοφυλοφιλία είναι πτυχή του δικού μας πολιτισμού??????????

Κάνετε λάθος κυρία μου. Η ανοχή στη ομοφυλοφιλία είναι πτυχή του δικού μας πολιτισμού. Οι ομοφυλόφιλοι υπάρχουν, υπήρχαν κι θα υπάρχουν ανεξαρτήτως αν «φαίνονται» ή όχι, του πόσο καταπιέζονται ή όχι…

Ελπίζω να μην συντάσεεστε με τον ιρανό πρόεδρο ο οποίος είχε υποστηρίξει ότι στο Ιράν δεν υπάρχουν ομοφυλόφιλοι (πολύ απλά γιατί τους συλλαμβάνουν και τους σκοτώνουν.)

Θα ήθελα να κάνω κάποιες ερωτήσεις

Γιατί τα ευρωπαϊκά δικαστήρια γίνονται επιλεκτικά ευαίσθητα, και καταδικάζουν ανθρώπους μόνο όταν προσβάλλονται τα ισλαμικά θρησκευτικά σύμβολα και όχι τα χριστιανικά. Αντιθέτως τότε βασίζουν τις αποφάσεις τους στη ελευθερία της έκφρασης; Δεν είμαι χριστιανός, είμαι αγνωστικιστής. Μπορώ να διακρίνω όμως τα δύο μέτρα και δύο σταθμά.

Που πηγαίνει η ελευθερία της έκφρασης όταν πολιτικοί διώκονται για όσα λένε
το ίδιο και η Οριάνα Φαλάτσι λίγο πριν τον θάνατό της;

Συναισθάνομαι ότι η ισλαμοποίηση της Ευρώπης έχει ήδη ξεκινήσει και μάλιστα σε πολιτειακό επίπεδο.

Η σαρεια στην αρχή θα εφαρμοστεί στο όνομα της πολυπολιτισμικότητας πρώτα στις μουσουλμανικές κοινότητες της ευρώπης. Απόφασεις όπως αυτές που βλέπουμε σ αυτό το άρθρο όπου Δικαστης απέρριψε, επικαλούμενος το… Κοράνι, τη λύση του γάμου μουσουλμάνας που την έδερνε ο άνδρας της, θα κάνουν το μέλλον στην Ευρώπη ανυπόφορο.

Γράφετε ότι και οι ίδιοι ωφελούνται πλέον από την παγκοσμιοποίηση και διεκδικούν να την προσεγγίσουν με τον δικό τους πολιτιστικό τρόπο. Όμως όπως λέει και η Σώτη Τριανταφύλλου

Aντιθέτως από ό,τι πιστεύουν οι «αριστεροί ανθρωπιστές», δεν είναι όλοι οι πολιτισμοί ισότιμοι. Για παράδειγμα, οι κοινωνίες που εφαρμόζουν τη θανατική ποινή είναι οπισθοδρομικές συγκριτικά με εκείνες που την θεωρούν ηθικώς απαράδεκτη. Oμοίως, οι κοινωνίες που δεν αναγνωρίζουν τη φυλετική ισότητα είναι οπισθοδρομικές συγκριτικά με όσες την αναγνωρίζουν (έστω θεωρητικά: η παραβίαση μιας κοινωνικής αξίας διαφέρει ριζικά από την απουσία της). H ισότητα δεν είναι θέμα «γούστου», όπως δεν είναι θέμα γούστου το να φοράς μπούρκα, μαντίλα, φερετζέ, ζώνη αγνότητας, μαύρο τσεμπέρι της χήρας κ.τ.λ.

Ας κρατήσουμε και κάτι ακόμα από το άρθρο της κ. Τριαντάφυλλου:

* Oι θρησκείες μοιάζουν: ο χριστιανικός και ο ισλαμικός φονταμενταλισμός μοιράζονται παρόμοιες πρακτικές και σύμβολα. Eπίσης, στηρίζονται σε παρόμοιες ιδέες σχετικά με τη ζωή και το θάνατο, την αρετή και την κακία. Όποιος «σέβεται» τα μουσουλμανικά εργαλεία με τα οποία ο χρόνος παγώνει και οι πληθυσμοί βυθίζονται στην αμάθεια –τζαμιά, μουεζίνηδες, μαύρα carsaf και tesettur– σημαίνει ότι αποδέχεται τα αντίστοιχα χριστιανικά.

* Oι «αριστεροί ανθρωπιστές» πρέπει να σκεφτούν: τι κοινό έχουν με τον Nικολά Σαρκοζί που υπόσχεται χτίσιμο νέων τζαμιών στη Γαλλία; O φόβος του Iσλάμ προκαλεί την ενίσχυση των θρησκευτικών τελετουργιών: πρώτον διότι παραχωρείται «σεβασμός» στις διαφορετικές θρησκείες (με χτίσιμο τζαμιών ή/και με την επαναφορά της μαντίλας στη Δύση) και δεύτερον διότι ως συνέπεια του πρώτου επιβάλλεται χριστιανικό αντιστάθμισμα. Όταν ενθαρρύνεται μια θρησκεία, ενθαρρύνονται όλες. Όταν ενθαρρύνονται οι θρησκείες (ή/και το ανήκειν σε ένα έθνος-πατρίδα-κράτος) αποθαρρύνεται η παιδεία και η προσωπική αυτονομία.

Δεν θέλω να δεχτώ να θυσιάσω την ελευθερία μου, στο όνομα της πολύπολιτισμικότητας. Όπου έχουμε και διαστροφή της ελληνικής γλώσσας, παρεπιμπτόντως γιατι αυτό δεν είναι πολυπολιτισμικότητα αλλά υποταγή. Δυστυχώς στο δυτικό κόσμο, στην Ευρώπη, έχουμε μάθει να απολαμβάνουμε την ελευθερία και όχι να πολεμάμε για αυτήν . Τρέμω σαν ομοφυλόφιλος την ισλαμοποίηση της Ευρώπης. Και καθώς δεν μπορώ να αντισταθώ η το μόνο που απομένει είναι η μετανάστευση ή ακόμα και η προσφυγιά όταν αυτό συμβεί.

Ο Μάνος ρίχνει ιδέες για την αναδάσωση της Αθήνας χωρίς κόστος!!!

Πολύ κούραση αλλά τουλάχιστον έχω πλέον δικό μου μισθό!!!

Ουφ….H μετάβαση από την φοιτητική ζωή και τους 9 μήνες ανεργίας σε δουλειά πλήρους απασχόλησης αυξημένων απαιτήσεων(ειδικά αν είσαι και ευσυνείδητος) είναι μία δύσκολη υπόθεση. Θα ηθέλα να γράψω πολλά εδώ όπως και στο άλλο μου blog αλλά πλέον δεν έχω σχεδόν καθόλου χρόνο. Όταν δουλεύεις καταλαβαίνεις γιατί το ίντερνετ δεν έχει και δεν πρόκειται να έχει τουλάχιστον σύντομα επιτυχία. Η συσσωρευμένη κούραση δεν επιτρέπει διαδραστικά-ενεργητικά παιχνίδια επικοινωνίας… Δεν έχεις όρεξη. Θες απλά να ξεκουραστείς-χαλαρώσεις. Θες ένα μέσο που θα είσαι απλά ο παθητικός δέκτης γιατί πολύ απλά δεν έχεις ενέργεια για κάτι παραπάνω…

Οι παράλογες καταστάσεις με την κατασκευή του πάρκου στο Ελληνικό συνεχίζονται…

Εκπρόσωπος της επιτρόπου για θέματα Περιφερειακής Πολιτικής, δήλωσε πως η Ελλάδα δεν ζήτησε από την Κομισιόν να χρηματοδοτήσει την κατασκευή του Μητροπολιτικού πάρκου στο Ελληνικό.

Προφανώς ο υπουργός ΠΕΧΩΔΕ δεν έχει χρόνο να σχοληθεί με τέτοια ζητήματα γιατι χτίζει το εξωχικό του.

Γιατί το σύμφωνο συμβίωσης είναι ανεπαρκές…

http://www.sapphogr.net/dikaiwma/marriage/mworld.html

Γαλλία: Registered Cohabitation, 1999
Civil Solidarity Pact Act ( PACS), 15.11.99, Law No.99-944,
οι σύντροφοι δεσμεύονται σε αμοιβαία υλική βοήθεια και μοιράζονται την ευθύνη για τα χρέη της οικογένειας υπογράφοντας το σχετικό σύμφωνο αμοιβαίας υποστήριξης στο τοπικό δικαστήριο. Η διάλυση επέρχεται με το θάνατο του συντρόφου ή τρείς μήνες μετά από σχετικό αίτημα ενός από τους συντρόφους. Ισχύει για κάθε ζευγάρι συγκατοικούντων συντρόφων, ανεξάρτητα από τα φύλα τους. Προσφέρει δικαιώματα κοντινότερου συγγενή, κληρονομιάς, .. κοινωνικής ασφάλισης, πρόνοιας και κοινής φορολογίας μετά από τρία χρόνια συντροφικότητας. Διαθέσιμο και σε αλλοδαπούς. Δεν υποστηρίζει κοινή κηδεμονία, δεν δίνει δικαίωμα υιοθεσίας των παιδιών του συντρόφου ούτε κοινής υιοθεσίας άλλων παιδιών.

Πορτογαλία Unregistered Cohabitation, από 15 Μαρτίου 2001
Leis de Uniones de Facto e de Economia Comum
Συντροφικά δικαιώματα “κοινής οικιακής οικονομίας” σε ζευγάρια του ίδιου φύλου και ετερόφυλα, που συμβιώνουν πάνω από δυο χρόνια. Συμπεριλαμβάνουν δικαιώματα στέγασης, κοντινότερου συγγενή, προνόμια κληρονομιάς, ιδιοκτησίας, κοινωνικής ασφάλισης, εργασιακά, φορολογικά, οικονομικής κατάστασης, πρόνοιας. Τα δικαιώματα είναι πολύ περιορισμένα και δεν καλύπτουν τα περισσότερα απο τα προνόμια που συνδέονται με το γάμο.

Σλοβενία Registered Same-Sex Partnership , 22 June 2005
Συμβόλαια συμβίωσης αναγνωρισμένων ζευγαριών
Ο νόμος καλύπτει μόνο τις σχέσεις ιδιοκτησίας, το δικαίωμα και την υποχρέωση συντήρησης του οικονομικά ασθενέσθερου συντρόφου και μόνο τμηματικά κληρονομικά δικαιώματα. Δεν υποστηρίζει δικαιώματα κοινωνικής ασφάλισης (κοινωνική ασφάλεια/παροχές και ασφάλεια υγείας, δικαιώματα στη σύνταξη) και δεν δίνει το δικαίωμα εγγύτερου συγγενή στους συντρόφους.

http://gordongr.blogspot.com/2007/04/blog-post_18.html

Ἂς πᾶμε τώρα στὸ δεύτερο ἐρώτημα: Ἐμεῖς γιατί ζητᾶμε γάμο; Δὲν ἀρκεῖ τὸ σύμφωνο συμβίωσης γιὰ νὰ καλυφθοῦν τὰ δικαιώματα τῶν ὁμόφυλων ζευγαριῶν; Ἡ ἀπάντηση εἶναι ἐξίσου ἁπλῆ. Σαφῶς καὶ ἀρκεῖ. Ὅμως τὸ σύμφωνο δὲν παρέχει τὴν ἴδια κοινωνικὴ νομιμοποίηση ποὺ παρέχει ὁ γάμος. Γιὰ νὰ τὸ καταλάβουμε, ἀρκεῖ νὰ δοῦμε ἀπὸ ποῦ προῆλθε ἡ ἀνάγκη τοῦ συμφώνου. Τὸ ζήτησαν ἑτερόφυλα ζευγάρια ποὺ δὲν ἤθελαν, γιὰ ὁποιοδήποτε λόγο, νὰ δεσμευτοῦν μὲ ἕνα γάμο. Εἶναι λοιπὸν τὸ σύμφωνο, ἀπὸ τὴ φύση του, μιὰ ἐνδιάμεση κατάσταση μεταξὺ γάμου καὶ ἐλεύθερης συμβίωσης. Εἶναι μιὰ ἔννοια χρήσιμη, τόσο γιὰ τὰ ἑτερόφυλα ὅσο καὶ γιὰ τὰ ὁμόφυλα ζευγάρια, πλὴν ὅμως εἶναι ἔννοια λιγότερη τοῦ γάμου.

http://gayrightsgreece.blogspot.com/2006/12/blog-post.html

Οι ανισότητες παραμένουν

Η άνιση μεταχείριση που προβλέπει για τα ζευγάρια το Σύμφωνο Συμβίωσης σε σχέση με τον γάμο γίνεται ολοένα και λιγότερο αποδεκτή και η πίεση προς την Αριστερά για επέκταση του δικαιώματος του γάμου στα ζευγάρια του ίδιου φύλου έχει σαν αποτέλεσμα η σημερινή κεντροδεξιά πλειοψηφία να ψηφίζει βελτιώσεις ενός νόμου τον οποίο είχε πολεμήσει όταν βρισκόταν στα έδρανα της αντιπολίτευσης. Τον Ιούνιο του 2006 στα πλαίσια της μεταρρύθμισης του κληρονομικού δικαίου ψηφίστηκαν σημαντικές τροποποιήσεις όπως η πρόβλεψη για καταμερισμό των αγαθών που αποκτήθηκαν κατά τη διάρκεια της συμβίωσης, ενώ η ελάχιστη περίοδος που απαιτείται για υποβολή κοινής φορολογικής δήλωσης μειώθηκε στον ένα χρόνο από τρία που ήταν μέχρι τότε. Πάντως σημαντικές βελτιώσεις, όπως το δικαίωμα στη σύνταξη του αποθανόντος συντρόφου και η βελτίωση των διαδικασιών όταν ένας εκ των δύο είναι ξένος χωρίς δικαίωμα παραμονής, παραμένουν στα χαρτιά. Αν και πολλά ζευγάρια δεν έχουν επιλέξει το σύμφωνο συμβίωσης -είτε γιατί αρνούνται την επισημοποίηση της σχέσης τους, είτε γιατί προτιμούν τον γάμο- η ανάγκη για αμοιβαία προστασία έχει πείσει πολλούς άλλους: «Υπογράψαμε από έρωτα, αλλά και για λόγους προστασίας» μας εξηγεί ο Ζαν-Λυκ. «Ο σύντροφός μου είναι ιδιοκτήτης ενός σπιτιού. Αν πάθει κάτι μπορώ να μείνω εκεί τουλάχιστον δύο χρόνια.» Υπάρχει επίσης το ζήτημα της υπηκοότητας. Ο Μαρκ και ο Ρούμπεν ήταν το πρώτο ζευγάρι διαφορετικής εθνικότητας που σύναψε Σύμφωνο Συμβίωσης στις 3 Δεκεμβρίου 1999. Ο Μαρκ εξηγεί: «Ήταν ο μόνος τρόπος για να λύσουμε το θέμα της άδειας παραμονής του Ρούμπεν. Δεν ήταν όμως εύκολο και, παρότι ζούσαμε ήδη πέντε χρόνια μαζί, χρειάστηκαν μήνες πριν μπορέσει τελικά να λάβει άδεια παραμονής για οικογενειακούς λόγους». Και τα προβλήματα δεν τελειώνουν εδώ. «Ανησυχούμε για το ζήτημα της κληρονομιάς σε περίπτωση που ένας από μας πάθει κάτι».

http://gaygr.wordpress.com/2007/03/28/gaygamoschangeofsociety/

Οι μεσοβέζικες λύσεις τύπου «σύμφωνο συμβίωσης»(με απαγόρευση μάλιστα της υιοθεσίας) με κάνουν να αισθάνομαι πολίτη δεύτερης και τρίτης κατηγορίας που απλώς θα επικυρώσουν και στον νόμο τις διακρίσεις εις βάρος μου.

Τι άλλο θα δούμε;

http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_politics_1_04/10/2007_243866

“Στα γραφεία της Ασφάλειας Αττικής εκρατείτο και ανακρινόταν έως αργά χθες ο 23χρονος ———- γιος του μέλους του Πολιτικού Γραφείου του ΣΥΝ ———–, ο οποίος συνελήφθη ως ο ένας εκ των δύο δραστών ένοπλης ληστείας που σημειώθηκε χθες το πρωί σε υποκατάστημα τράπεζας, στου Γκύζη. Εν τω μεταξύ άκαρπες παρέμεναν έως τις βραδινές ώρες, οι έρευνες για τον εντοπισμό του συνεργού του, ο οποίος διέφυγε μετά τη ληστεία, καθώς σύμφωνα με την Αστυνομία, ο συλληφθείς αρνήθηκε να αποκαλύψει την ταυτότητά του. Τα πολεμοφόδια που βρέθηκαν στην κατοχή του 23χρονου, τη στιγμή που ακινητοποιήθηκε από τους αστυνομικούς, δύο περίστροφα και μία χειροβομβίδα μεταφέρθηκαν στη Διεύθυνση Εγκληματολογικών Ερευνών για να εξεταστεί αν έχουν χρησιμοποιηθεί σε παρόμοιες ενέργειες κατά το παρελθόν. Tο ίδιο συνέβη και με αντικείμενα που βρέθηκαν, από την αστυνομία, στο σπίτι του 23χρονου στο Κουκάκι. Πληροφορίες από την ΕΛ.ΑΣ. αναφέρουν ότι στο διαμέρισμα της οδού Φράττι βρέθηκαν κουκούλες, γάντια, σφεντόνες και σιδηρολοστοί, που ενδεχομένως ο συλληφθείς να είχε χρησιμοποιήσει σε πρόσφατες καταδρομικές επιθέσεις σε βάρος τραπεζών ή άλλων στόχων (όπως δημόσια κτίρια) στο κέντρο της Αθήνας. «Πιστοποιούν τη συμμετοχή του σε άλλες έκνομες ενέργειες» σχολίασαν στην «Κ» αξιωματικοί της ΕΛ.ΑΣ. Ο 23χρονος ήταν από καιρό γνωστός στις αρχές για τη συμμετοχή του σε επεισόδια στο κέντρο της Αθήνας. Προ τριετίας είχε συλληφθεί και καταδικαστεί επειδή σε έλεγχο που του είχε γίνει βρέθηκαν στην κατοχή του βόμβες μολότοφ (του είχε επιβληθεί ποινή φυλάκισης με αναστολή), ενώ σύμφωνα με αστυνομικούς είχε αρκετές φορές προσαχθεί στην Ασφάλεια κατά τη διάρκεια επεισοδίων στο περιθώριο συλλαλητηρίων, όπως π. χ. συνέβη κατά τις φοιτητικές κινητοποιήσεις της περασμένης άνοιξης.”

Να σημειωθεί ότι πέρυσι κατά την διάρκεια των φοιτητικών κινητοποιήσεων είχε αναπτυχθεί μια ολόκληρη παραφιλολογία περί αστυνομικών-κουκουλοφόρων που κάνουν προβοκάτσια εναντίων των ειρηνικών διαδηλωτών… Ενώ όλοι θυμόμαστε στο debate τον Αλαβάνο να ζητάει από τον Πρωθυπουργό να ανακαλέσει και να ζητήσει συγνώμη επειδή τόλμησε να μιλήσει περί ταραξιών…
Μια ενδιαφέρουσα συζήτηση περί του θέματος εδώ
.

Update:Σβήνω το όνομα καθώς δεν έχει κάποια σημασία… Και φυσικά δεν τίθεται θέμα οικογενειακής ευθύνης. Αυτό που έχει σημασία είναι ότι τα άκρα από όποια παραδοσιακή πολιτική ιδεολογία και αν προέρχονται (αριστερά ή δεξιά) παράγουν βία. Ο Συνασπισμός εδώ και πολύ καιρό δεν έπαιρνε σαφή θέση καταδικάζοντας τη… Θα έλεγα ότι υπήρχε από μεριά του μια αοριστολογία αβανταδόρική προς το φαινόμενο αυτό… Όταν παίζεις με την φωτιά κάποια στιγμή θα το πληρώσεις…

Γιατί λοιπόν Πράσινος Φιλελευθερισμός;

Μελετώντας προεκλογικά τα προγράμματα των Οικολόγων Πράσινων
και της Φιλελεύθερης Συμμαχίας διαπίστωσα ότι συμφωνώ σε μεγάλο βαθμό με τις προτάσεις και των δύο αυτών πολιτικών κομμάτων.

Μερικές από τις προτάσεις της Φιλελεύθερης Συμμαχίας με τις οποίες συμφωνώ απόλυτα:

1. Όλες οι προτάσεις της περί ατομικών δικαιωμάτων.
2. Πλήρη διαχωρισμός κράτους εκκλησίας.
3. Κατάργηση της στρατιωτικής θητείας.
4. Μη κεφαλαιοποιητικό σύστημα ασφάλισης γιατί έτσι θα μπορώ τα χρήματα που αναγκαστικά μου κρατάει το ΙΚΑ να τα επενδύσω μόνος μου,
5. Μη κρατικά πανεπιστήμια και σύστημα κουπονιών εκπαίδευσης γιατί έτσι αντί το Κράτος να επιδοτεί τα άθλια δημόσια πανεπιστήμια με τους άθλιους δημοσιοϋπαλληλικής νοοτροπίας καθηγητών θα δίνει τα χρήματα κατευθείαν σε μένα ως φοιτητή με ένα κουπόνι εκπαίδευσης και θα τα επενδύω εγώ σε όποιο πανεπιστήμιο θέλω. Και τέλος το κυριότερο
6. Κατάργηση μονιμότητας δημοσίων υπαλλήλων για να γίνουν όλοι αυτοί οι κηφήνες πιο υπεύθυνοι.

Μερικές από τις προτάσεις των Πρασίνων με τις οποίες συμφωνώ απόλυτα:

1. Όλες οι προτάσεις τους για τα ανθρώπινα δικαιώματα.
2. Ελάχιστο εγγυημένο εισόδημα.
3. Ενίσχυση της Βιολογικής Γεωργίας.
4. Πολιτικές προστασίας του φυσικού πλούτου.
5. Ενεργειακή πολιτική με στόχο την αξιοποίηση ανανεώσιμων πηγών ενέργειας που δεν επιβαρύνουν το περιβάλλον.
6. Και το σημαντικότερο για όλους εμάς που μένουμε στις επιβαρημένες αστικές περιοχές όπου το αυτοκίνητο στα μάτια μου μοιάζει να έχει επιβληθεί σχεδόν δικτατορικά έναντι ων άλλων τρόπων μεταφοράς, ενίσχυση των Μέσων Μαζικής Μεταφοράς, δημιουργία ποδηλατοδρόμων, σεβασμός στα δικαιώματα των Πεζών, αντικίνητρα για την χρήση Ι.Χ., δωρεάν χρήση των Μέσων Μαζικής Μεταφοράς.

Πολλές από τις προτάσεις των Πρασίνων και των Φιλελευθέρων επικαλύπτονται άλλες πάλι συγκρούονται αλλά αυτές είναι η μειοψηφία και κατά την γνώμη μου μπορεί να υπάρξει συμβιβασμός.

Στην σημερινή Ελλάδα της συντήρησης με τους 1.000.000 δημοσίους υπαλλήλους, το παρεμβατικό κράτος-επιχειρηματία αλλά και την σχεδόν παντελή έλλειψη περιβαλλοντικών πολιτικών είναι πλέον επιβεβλημένη, αναγκαία τόσο η άμεση εφαρμογή περιβαλλοντικών πολιτικών όσο και των φιλελεύθερων προτάσεων. Χρειαζόμαστε μικρό και ευέλικτο κράτος που να μην συμμετέχει στις οικονομικές δραστηριότητες, περισσότερες ελευθερίες, περισσότερο σεβασμό στα ανθρώπινα δικαιώματα. Αν υπάρχει όμως ένας τομέας στον οποίο το Κράτος πρέπει να παρεμβαίνει, να ασκεί έλεγχο στις επιχειρήσεις αλλά κυρίως στο ίδιο το Κράτος, είναι τα ζητήματα του περιβάλλοντος.

Υ.Γ. Δεν ανήκω και δεν είμαι μέλος κανενός κόμματος.

Παγκόσμια ημέρα για τα δικαιώματα των ζώων.

Συνασπισμός της υποκρισίας και της στασιμότητας…

2005

Με δηλώσεις του ο βουλευτής της συντηρητικής Ν.Δ. Ι. Ιωαννίδης υποστηρίζει ότι οι τηλεοράσεις μας έχουν γεμίσει ομοφυλόφιλους προβάλλοντας λάθος πρότυπα.

http://www.giannisioannidis.gr/site/content/view/58/6/

«Ποτέ δε μετάνιωσα για ο,τιδήποτε, ούτε και για τις δηλώσεις που έκανα στο Ελληνικό Κοινοβούλιο για τους ομοφυλόφιλους. Ο καθένας ό,τι κάνει είναι δικαίωμά του, αλλά δε μπορεί το 10% του πληθυσμού να παρουσιάζεται σα να είναι το 90% από τα μέσα ενημέρωσης. Δεν είναι δυνατό να περνούν άλλα πρότυπα αναλογιών από εκείνα που υπάρχουν στη χώρα. Αυτό είπα στη Βουλή κι αυτό έχει καταγραφεί στα πρακτικά».

2007

Δηλώσεις του βουλευτή Γ. Ψαριανού του προοδευτικού Συνασπισμού.

http://gaynewsingreek.blogspot.com/2007/09/1.html

«Είναι απόλυτο το δικαίωμα να διαλέγει με ποιον θα το κάνει. Δηλαδή προς Θεού. Αλλά όχι να μάς αυτώσουνε κιόλας. Υπάρχει ένας ρεβανσισμός. Μέσα στα μέσα, τηλεοράσεις κ.λπ., άμα δεν είσαι και λίγο γκέι, τον πούλο, σε κόβουνε».

2007-Προεκλογικά

http://www.syn.gr/gr/keimeno.php?id=6828

13/07/2007
ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΡΧΕΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ
Ανακοίνωση του Τμήματος Δικαιωμάτων του ΣΥΝ
Καταδικάζουμε με κατηγορηματικό τρόπο τον ρατσιστικό χείμαρρο της εφημερίδας «Ελεύθερος Κόσμος» στις 30.6.2007, η οποία αναφέρεται με δημοσίευμα της σε δημόσια εκδήλωση ομοφυλοφιλικών οργανώσεων.
Οι ευθύνες της κυβέρνησης και του κυβερνητικού εκπροσώπου για το περιβάλλον ύβρεων, διακρίσεων και κοινωνικού ρατσισμού, που υφίστανται πολίτες με ομοερωτικό προσανατολισμό έγκεινται κατά κύριο λόγο στο ότι αφήνουν ποικιλοτρόπως το πεδίο ελεύθερο.
Η κυβέρνηση οφείλει:
-Στο πλαίσιο της αντιρατσιστικής νομοθεσίας (ν.927/1979), να συμπεριλάβει στο προστατευτικό της πεδίο ομάδες με ομοερωτικό προσανατολισμό, έτσι ώστε να διώκονται ποινικά όσοι χρησιμοποιούν ρατσιστικές ύβρεις εις βάρος τους.
-Να θεσμοθετήσει την πολιτική ένωση ομοφυλοφίλων είτε με τη μορφή του γάμου είτε με τη μορφή του αστικού συμφώνου συμβίωσης, αναγνωρίζοντας έτσι το δικαίωμά τους στο σύνολο των προνομίων (φορολογικών, ασφαλιστικών, κ.α.) που απορρέουν.
-Τέλος, να παίρνει θέση δημόσια όταν κορυφαία στελέχη της (π.χ. κ. Γιακουμάτος) αναφέρονται στους ομοφυλόφιλους με σκαιό τρόπο.
Διαφορετικά, αφήνει τον δρόμο ανοιχτό για παραβιάσεις των Αρχών Δεοντολογίας της ΕΣΗΕΑ με φραστικές επιθέσεις και όχι μόνο.
Το Τμήμα Δικαιωμάτων

2007-Μετεκλογικά

Σχετικά με το χθεσινό Δελτίο Τύπου της
Ομοφυλοφιλικής Λεσβιακής Κοινότητας Ελλάδας
(ΟΛΚΕ), το Γραφείο Τύπου του ΣΥΝ έκανε την
ακόλουθη δήλωση:

«Είναι πάγια θέση του ΣΥΝ η κατάργηση και στην Ελλάδα κάθε είδους διακρίσεων, οι οποίες υπάρχουν και αφορούν στην ελευθερία του σεξουαλικού προσανατολισμού. Έχουμε ήδη ζητήσει τη νομική αναγνώριση της συμβίωσης ατόμων του ίδιου φύλου και την χορήγηση των ίδιων δικαιωμάτων που έχουν και τα ετερόφυλα ζευγάρια (περιουσιακά, φορολογικά, κληρονομικά κ.λπ.).

Όσον αφορά στη νομοθεσία, πιστεύουμε ότι, αφού λάβουμε υπ’ όψιν τη διεθνή εμπειρία, πρέπει να γίνει μία ευρεία συζήτηση στην ελληνική κοινωνία, με τη συμμετοχή ασφαλώς της κοινότητας των ομοφυλοφίλων, προκειμένου να καταλήξουμε ως κοινωνία σε αποφάσεις.»

Θέλω να δω την επόμενη φορά που βουλευτής της ΝΔ βγει και πει «γέμισε η τηλεόραση με gay» με τι μούτρα ο Συνασπισμός θα βγει να τις καταδικάσει…

Και με τι μούτρα θα ζητήσει από την κυβέρνηση

«Να παίρνει θέση δημόσια όταν κορυφαία στελέχη της αναφέρονται στους ομοφυλόφιλους με σκαιό τρόπο.»

όταν ο ίδιος δεν το κάνει.

Θα ήθελα να ήξερα αν έβγαινε ένας βουλευτής του Συνασπισμού και έλεγε «Έχει γεμίσει ο κόσμος Εβραίους. Οι Σιωνιστές έχουν πιάσει όλα τα πόστα στις τηλεοράσεις, στην οικονομία…»ή «Υπάρχει ένας ρεβανσισμός… Πήξαμε μετανάστες που έχουν φτιάξει τα δικά τους κυκλώματα και οι Έλληνες δεν μπορούν να βρουν δουλειά…» Δεν θα το καταδίκαζαν?